Historien om den religiösa centrum Lalish

 

Khidir S. Khalil ( Pir Xidir Silêman )

 

Platsen Lalish finns i de flesta avhandlingar på Yezidism uppmärksamhet . Mycket ofta påpekats av författare som Lalish är förmodligen den mest heliga platsen i Yezidi och skapa denna speciella betydelse för det faktum att Lalish var Rezidenz av många Yezidi personligheter och helgon , och fortfarande är . Dessutom , i Lalish flöde de två viktigaste heliga vattenkällor , nämligen " Den vita källa " ( Kaniya Sipi ) och " ZimZim - source " ( Kaniya ZimZim ) . Några av författarna på Yezidism höjer särskilt skönhet och unika i denna plats , den vackra omgivande naturen beskrivs av de uppfriskande vindar och utmärkt vegetation . Men i dessa texter är endast något högre än den som råder där speciella arkitektur , framför allt berättar de koniska torn .

 

Några har satt fokus på dina beskrivningar till de förföljelser och pogromer av Yezidier i Lalish området . Dessa författare har studerat i detta sammanhang med berättelsen om Lalish . I den här frågan visar att författarna gör olika uttalanden om historia Lalish . De olika tolkningar och utläggningar om historia Lalish vägledande för de olika representationer av Yezidentums av författare från öst ( Orient ) . I den här frågan är det tydligt att många författare sällan har försökt i min uppfattning att en seriös vetenskaplig diskussion med Yezidism och vissa till och med medvetna osanningar som publicerats i Yezidism fel att ge sitt inte värdig bild .

 

För alla som vill hantera vetenskapligt med Yezidism , är det viktigt att ha kunskap om historien om den heliga platsen Lalish . Att handskas med Lalish gör det klart att mycket fortfarande är outforskat , liksom många andra aspekter Yezidism .

 

Det krävs fortfarande intensiv forskning för oss som utspridda pusselbitar närvarande rön på Lalish kan kombinera dem i en korrekt bild .

 

De få papper på Lalish dök upp efter tiden för Yezidi reforma Sheikh Adi och är oftast mycket ytlig eller felaktig .

 

Intresset av många historiker att Lalish förklaras av det faktum att det är den religiösa centrum och den teologiska källan till Yezidier har alltid varit . I Lalish många Yezidi helgon publiceras , grav Sheikh Adi är inrymt i dess väggar , och historien om Lalish är indränkt med blod av Yezidier eftersträvas .

 

En fullständig bedömning av den mångfacetterade historia Lalish s skulle säkert utanför ramen för en tidning . Ensam , antalet helgon som har dykt upp i Lalish och deras sista viloplats för mer än 150

 

I en avhandling om Lalish utsikten inte bör begränsas till perioden efter Sheikh Adi . Slutligen finns det bevis på att före Sheikh Adi Lalish existerade , trots att detta ifrågasattes av några författare .

 

 

Ursprung och betydelsen av ordet Lalish

Ordet Lalish nämns enligt min kunskap varken kurdiska eller i arabiska lexikon. Men det finns flera olika muntliga tolkningar jag känt att jag skulle vilja nämna följande:

 

• Ordet Lalish är av kurdiskt ursprung och är sammansatt av två ord: " La " , den plats och " fliken " , liket , tillsammans : platsen för liket . Företrädare för denna översättning rättfärdiga din tolkning med det faktum att i Lalish bl grav Sheikh Adi är .

 

• En annan tolkning säger att Lalish av orden " Lal " - bildades stum och " Hisch " medvetande . Eftersom Lalish är en helig plats , människor beter sig när de kommer in mycket tyst och ger inte ett ord från honom . Regeln är att du tyst och medvetet har uppträda på Lalish .

 

Även om ovanstående tolkningar är korrekta i dina uttalanden om Lalish , de saknar är en vetenskaplig och därmed korrekt dekryptering av det hemliga ordet . Hur mycket i Yezidism , även ursprunget till ordet Lalish från en religiös Qewl ( religiösa dikter , berättelser och Lobhymnen ) kan härledas genom Lalish används som en synonym för tillväxt och fruktbarhet .

 

 

Den mytologiska och religiösa betydelse Lalish

I det följande vill jag förklara varför Lalish har fått den position som den religiösa centrum för Yezidier och ta vikten av Lalish . I Qewl " Zebunî Meksûr " några mycket viktiga information som finns på denna :

 

Jorden skakade av skräck , misstänkte hon att gränser har satts för dem . Åh Allsmäktige ! Jorden kan inte komma till vila utan den hemliga innebörd .

 

Även efter 40 år på jorden var fortfarande orolig och instabil . Hon fick bara deras stabilitet , som Lalish niederkam på det . Som Lalish var då klar , anläggningen , som sedan legat till grund för livet för alla varelser växte .

 

När varelserna ville bebo jorden är fyra element krävs . Detta är de fyra elementen i livet : jord , vatten , luft och eld . Från dessa fyra delar av livet sedan den första människan och profeten Adam skapades , formas och skapas. Den framstående religiösa betydelse Lalish förklarar att det nämns i många Qewl och böner .

 

De Yezidier tror att böner endast kommer att höras av Gud , om namnet på den heliga platsen Lalish nämns . Därför använder de Yezidier årligen när vattnet i den heliga våren ( Kaniya Sipi ) för att generera jäst för att baka bröd och yoghurt .

 

I Yezidi mytologin , det är tanken att efter döden av en Yazidi sin själ i Lalish på platsen av kunskap ( Suka Marîfetê ) ansvarig . Skadan och kontaminering av den omgivande naturen i Lalish anses vara en synd och är strängt förbjudet .

 

 

Härskare Lalish

Innan uppkomsten av Sheikh Adi s (1074-1162) nämns inte i litteraturen , namnet Lalish . Det är därför att anta att endast med Sheikh Adi Lalish namnet har passerat in i litteraturen. För avhandlingen föreslås också att platsen Lalish kallas av många som tempel Sheikh Adi -talet. Några århundraden efter Sheikh Adi , historia Yezidentums , CV - Sheikh Adi och uppkomsten av vissa Mellanöstern Lalish s oriental såsom Ibn Asir , Ibn Khalkan , Abu Fida , Hafiz Zeheb , Ibn Werda , Mekrisi , Yafi och Scherani beskrivits i detalj . Åsikter skilde sig endast något från varandra , särskilt yttrande från ursprunget till reforma Sheikh Adi . Här är alla överens om att han kommer från den plats Större Syrien och särskilt från byn Beyt El - Far i Balbek ( Bilad El - Sham ) och emigrerade till Lalish . Många Yezidier samlades runt honom och betraktade honom som hopp och frälsare av hotade av utrotning trossamfund . Han var omkring 90 år gammal och Lalish namngavs efter honom .

 

Början av 20- Talet , upptäckte arkeologer en lertavla och historiker med kaldäischer teckensnitt . Av denna tabell framgår att Lalish var före tidpunkten för Sheikh Adis en Christian Church ( kloster ) .

 

Författaren till denna bok var den kristna minister Ram Ischo . Enligt hans forskning Lalish byggdes i det sjunde århundradet efter Kristus . Under ledning av Sheikh Adi Yazidis Lalish hade med våld tas bort av de kristna . Detta yttrande representerades i berättelsen av andra mestadels kristna författare och återspeglar inte historiska fakta . Så är främst känd som året för Erorberung Lalish av AD Yezidier 1222 . Därefter hade Sheikh Adi dött , men för 60 år sedan .

 

Den kristna vetenskapsmannen George Habib , en känd historiker , avvisar i sin bok om Yezidism från teorin att Lalish var kristet ursprung . Hans intelligens i Lalish byggdes före kristendomen och användes av Mithra som en sol tempel . De Yezidier är anhängare av Mithra . Än idag ser man en mosaikarbeteni väggarna i Lalish symboler för Mithra kulten .

 

Dessa mosaiker är ett bevis på att Lalish inte var en kristen plats , men en brand tempel soldyrkare .

 

Dagens Yazidis anser sig vara ättlingar till soldyrkare . Deras religion är utvecklingen av religionen av förhärligande av de fyra elementen av liv på elden och solen till Eingottanbetung .

 

De talrika böner Yezidierna bevisa denna teori. Solen är fortfarande betraktas som ett synligt tecken på Gud i himlen .

 

Av det ovanstående kan man dra slutsatsen att Lalish var ett tempel av Mithra före Kristi tid och blev sedan beboddes av Yezidier . Det är troligt att Lalish ockuperades på grund av dess strategiska läge i dess historia av assyrierna . De Zoroastrians har gjort under tiden för Sassanids Lalish till ett slags religiöst centrum . De kristna har Lalish tagit Yezidier . Men Sheikh Adi var tidigare Mar ( kristen minister ) Yuhanna övertyga att Yezidier är den rättmätiga ägaren av Lalish . Han lämnade fred Lalish yazidierna . Det berättas att han hade förklarat orsaken till hans borttagning som , i en Yezidi Qewl namnen på de sista två munkar i Lalish Hena och Berhena bör nämnas . Detta villkor uppfyllas som en hyllning till den fredliga överlämnandet av Lalish och historiskt utvecklade vänskap mellan Yezidier och kristna .

 

Manskap och pogromer i Lalish

I historien om de Yezidier många pogromer begicks till Yezidier . Lalish som ett religiöst centrum var väldigt ofta det första målet av fiender Yezidentums .

 

Så Lalish var ofta skådeplats för ofattbara grymheter mot Yazidis i sin historia .

 

Vi vill bara nämna några exempel : Bedredin Lulu , som konverterade till islam från kristendomen härskare Mosul , begick stora våld till Yezidi och vanhelgade helgedomen flera gånger Lalish . Således tron av Yezidi raster till sin religion och de flyttar till islam han mördades i 1223 AD Sneaky den Yezidi prinsen och ättlingar Sheikh Hassen och låt mig kasta hans styckade kropp utanför portarna till Mosul . Tio år senare undervisade han vid belägringen av Lalish till stora skador till helgedomen . Han skändade grav Sheikh Adi , genom att öppna den och ben Sheikh Adi brann . Många Yezidier tvingades fly från sina förfäders land till Lalish , ett stort antal Yazidis dödades eller deporterades till fängelserna i Mosul . Bör brytas Den sista vilja Yezidi när Bedreddin Lulu ett hundratal Yezidi personligheter , stamledare och religiösa dignitärer som mördade brutalt och hon hängde att avskräcka de Yezidier av träd . Vissa kurdiska furstar förstördes i 1396 AD på en stor kampanj mot Yazidis , bland andra de koniska torn Lalish . De Yezidier presenterade Lalish men återhämtar sig. Trots detta våldsamma och förödande hemsökelser av Lalish främst av fundamentalistiska muslimer , kunde Yazidis få henne fristad . Denna Lalish har blivit en symbol för den obrutna anda av motstånd Yezidier .